泉州老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

时间：2016/1/11 10:08:31 来源：

今天（1月10日）上午，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室，圆满开缸，成为现代泉州又一尊肉身菩萨（俗称“肉身佛”）。老和尚坐缸三年，肉身不腐，将塑金身！福厚老和尚，1919年出生，晋江

    全文如下：

今天（1月10日）上午，泉州崇福寺福厚老和尚肉身菩萨在紫帽山普照寺祖堂内室，圆满开缸，成为现代泉州又一尊肉身菩萨（俗称“肉身佛”）。
老和尚坐缸三年，肉身不腐，将塑金身！
福厚老和尚，1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州崇福寺妙月和尚披剃出家，童真入道，精勤修学。曾担任紫帽山普照寺监院之职。“文革”期间，只身坚守崇福寺，为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号。后辈皆号之为“密行尊者”。
2012年6月，老和尚应化已尽，安详舍报。世寿94，僧腊81，肉身封缸安奉于普照寺祖堂内室。
今早，东南早报(微博)记者全程直击开缸仪式。上午10时不到，紫帽山下普照寺里，高僧、香客云集，大家守在普照寺祖堂门外，齐声诵念经文，满怀期待地等候崇福寺福厚老和尚肉身菩萨开缸仪式。
开缸仪式在普照寺祖堂进行。供奉福厚老和尚肉身的莲花缸安放于祖堂内室，用砖封起，来自九华山的肉身佛制作服务队师傅朱国胜和同伴，首先将封闭的房门敲开，后进行开缸。 开缸后，见福厚老和尚肉身不腐，体态依然，朱国胜等人十分高兴，他们将其从缸中请出后，稍微处理，供奉于祖堂内，供信众瞻仰。“能成肉身佛，100%靠修行，我们的技术最多占三分。”据朱国胜介绍，福厚老和尚自三年前往生后，坐缸、封缸，到今日开缸，可谓圆满。
据悉，肉身佛像有两种，一种是经过一定形式制作的纯肉身，直接穿戴衣饰，比如像安徽九华山的肉身佛像就是这样；另一种是肉身通过泥塑、镀金以及油漆等方式包裹，此类佛像更便于保存，也更不容易被发现。“由于各种不可控因素的影响，并非所有的肉身佛像都能制作成功。
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可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过，僧人圆寂之后如果火化，会出现舍利子，那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中，除了舍利子，还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式，就是坐缸。今天上午，在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。
今天（1月10日）上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。今天这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
泉州紫帽山普照寺住持 振宇师父
在文革期间，那时候因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为“密行尊者”。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。
三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
泉州紫帽山普照寺住持 振宇师父
我们就会按照佛教的传统做法，给他装金，成为肉身菩萨像，把他供奉起来，也是作为后人见贤思齐，学习的榜样，作为修行方面的学习榜样。因为他肯定要修行，才能达到肉身不坏。在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。
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作为一种殡葬方式，“缸葬”可以追溯到距今五千到七千年前的仰韶文化时期，那时的人们就会将逝者的遗体放入陶制容器中予以安葬。而佛教将“坐化”和“缸葬”二者结合，形成了一种具有特殊含义的仪式，并影响到其他的民间信俗。
佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。
直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。今年三月，匈牙利自然科学博物馆展出一尊中国千年古佛，荷兰专家对它进行CT扫描后，发现佛像内藏着个打坐和尚。而三明大田县吴山乡阳春村的村民认为，这尊佛像很可能是1995年被盗的“章六全祖师像”，也就是一尊在北宋年间就铸了金身的肉身菩萨，政府和民间正在全力追回国宝。而泉州德化九仙山灵鹫岩寺里，据传也供奉着唐朝高僧邹无比的真身塑像。
值得一提的是，在多元文化交融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村，传说两百多年前有一对姓高的姐妹，医术精湛，常行善事，老百姓非常感恩，在她们逝世之后，把她们塑成了肉身佛，专门建寺供奉。

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